欽哲聚焦 

2022年2月

重啓佛法之門

美國佛教現況總覽

 

本期欽哲聚焦,我們報告由加州柏克萊佛法學院(Dharma College)在2021年所進行的關於美國佛教的整體狀況一項調研結果。這項調研調查了一些美國佛教界正在發生的新事物、那些非常成功的正念項目所帶來的影響、以及人口結構中什麼樣的群體可能會對佛法更具接受性。同時,我們也對近期幾位偉大的佛教上師:尊貴的一行禪師(1926-2022)、金剛持多竹千仁波切(1927-2022)和敦珠法王的圓寂,致以哀悼。

上圖:金剛薩垛(局部),由藝術家曾亞琪提供

「對那些關心佛陀教法的人而言,一行禪師的圓寂不啻為一特別沈重的損失。在現代世界,佛法這種古老智慧很難觸及到出生在沒有『無常、苦、無我、涅槃』這些概念的文化中的人。如今的人們怎樣能夠受到鼓勵去至少理解這些想法?更遑論生起在生命中去踐行這些理念的願望。」

— 宗薩欽哲仁波切,悼念一行禪師

 

 

關於這項調研

這項由欽哲基金會資助、佛法學院所展開的有關美國佛教整體狀況的調研,旨在收集和匯編現有研究及資料,並重點關注四個領域:

·      佛教宗教師(Buddhist chaplaincy)
·      企業環境中的正念修持小組
·      在家佛教徒及宗教信仰转换
·      大学里的禅修中心

你知道嗎:

·      在北美,只有不到1%的人被認定為佛教徒。然而佛教的很多價值觀,例如質樸、自然、平和及專注,已進入到主流文化。佛教的象徵意義廣泛地存在於健康及福祉產業。

·      在美國的2300個佛教組織中,大約50%是大乘佛教,30%是金剛乘,20%是上座部。

·      50%的北美人不認為自己屬於某個宗教團體。很多人認為自己是靈性追求者的但不是宗教徒,並與宗教組織保持距離。

·      根據皮尤(Pew)慈善信託基金最近的一項研究,美國大約三分之二的佛教徒是亞裔。而這一群體受宗教轉變的影響(對比其他群體)損失最大(8%)。

·      谷歌每兩個月進行一次「正念」午餐活動,員工在此期間止語進餐。這項在公司環境中舉行的正念修持,是由一行禪師從2011年開始倡導的。

該項調查證實了我們的很多觀察結果,明確了欽哲基金會、佛法學院及其他志同道合的組織可以集中精力、以更為有效的方式來宣傳和推廣佛陀智慧的領域。以下是一些重要的發現:

·     佛教宗教師是一個不斷發展的領域,有很多支持宗教師人員培訓及提供相關材料的機會

·      大規模開放的在線課程(MOOC),可成為系統地向廣大受眾提供智慧教法的方式之一。

·      靈性但非宗教(SBNR)這個描述代表了許多放棄正式宗教信仰但對發展靈性持開放態度的年輕人,他們是智慧教法的潛在目標群體。

·      佛教應用程序無論在質量以及流行度上都遠遠落後於正念及其他宗教的應用程序。

·     在美國大約有2300個佛教組織 ,這為佛教集中發聲創造了機會。

·      大學的禪修中心及其他多學科項目將佛法思想融入教育、科學和心理學,是潛在的合作夥伴。

上圖:紐約禪中心的臨床照顧,圖片來源:Lion’s Roar

 

佛教宗教师体系

雖然宗教師體系(chaplaincy)始於基督教傳統,但如今也包括了跨宗教培訓及其他傳統的標準。今天,宗教師在跨信仰的環境中工作,為不同宗教背景的人提供支持。宗教師在臨終關懷、醫療保健、軍隊、監獄、救災以及專業和商業等不同的領域,為人們提供靈性關懷。

佛教宗教師相對較新,因此目前統計數據很少。去年六月,哈佛神學院首次對佛教宗教師進行了研究,以回答這一新興專業領域相關的基本問題。點擊這裡查看更多信息。在這裡閱讀有關佛教宗教師的更多信息。

靈性但非宗教 (SBNR)

「靈性但非宗教」 是一個短語,指的是那些不願意把歸屬於有組織的宗教或某個特定機構視作靈性成長最佳方式的人。費策研究所(Fetzer Institute)2020年的一項研究表明,大約半數的將自己歸類為「靈性但非宗教」的人,已離開了他們成長時所歸屬的宗教信仰。隨著越來越少的人聚集到宗教機構,新的趨勢正在興起:

·      信仰正念平台的增長
·      自主運動及團體
·      新時代和教導無二的老師

閱讀更多關於「靈性但非宗教」:靈性的自由代理人: Z世代的佛教徒 

Z世代被稱為「信仰最少的一代」,但他們的故事還在書寫中。凱文辛格(Kevin Singer)報道了為什麼一些Z世代被佛教所吸引以及斯賓泰德研究所(Springtide Research Institute)針對「宗教與年輕人的現狀」的調研發現。

上圖:坐落於美國加州柏克萊市區的佛法學院
 

 

 

特寫:重構當代智慧

柏克萊佛法學院執行董事旺姆‧迪克西(Wangmo Dixey)撰文

 

佛法學院坐落在美國加州柏克萊市區,那也是我成長的地方。每當我漫步在市中心街道上,就開始重新構想要如何打開佛法之門,讓大家能夠發現這個偉大的智慧傳承。學員無論是從學院大門進來,或是加入線上課程,我們都希望對普羅大眾有吸引力 。他們或許是來自初創社區、來自神經科學、亦或是藝術家、律師、學生,或只是普普通通的家庭成員。我們的角色是將佛法傳統中所大家熟知的事物引進這個大眾的社會中,在這個社會,「佛、法、僧」的概念是如此生澀,出家人也還只是人們好奇的對 象,而不是文化景觀中一道特殊的風景。

隨著學院的發展,我們的使命是讓更多人更容易獲得佛法。在欽哲基金會的持續贊助,特別是在宗薩欽哲仁波切這樣的大智上師的璀璨光芒下,我們更加清楚地看到願景終將實現。

然而我們為何要將學院的標語改成「智慧重構」?這樣做是因為意識到我們根深蒂固愛貼標籤和概念性思維的方式,使我們變得狹隘而限制了我們接受深刻教義的範圍,並限制了佛法對人們的吸引力。我們意識到我們需要發揮一點反思重構!

在過去的幾年里,我們一直致力於闡明學院的使命,尋找將古老智慧轉化為日常生活的新方法。我們的課程沒有使用傳統的佛教字眼,卻來源自印度佛教思想的古老源泉。我們將這些與聯合辦公設施結合,打開了與商業社區的接口;因為有太多人渴望 在快速發展的世界中,能有一種提供更多內心感受和意義的生活方式。我們也在努力地瞭解佛法所處的當代環境,因此很高興能與欽哲基金會合作,對北美佛教現況進行調查並從中學習。

上圖:旺姆,與美國第二先生(副總統丈夫)任德龍在史上首次在白宮舉行的佛教衛塞節供燈祈福儀式上,2021年5月。

雖然其他地區的調查數據並不那麼容易獲得,但很明顯得出的結論大致相同。結果顯示出在現今不確定的大環境下,正好可以讓我們發現是什麼阻礙了我們獲得解脫;但與此同時,一般人對有組織的宗教和制度產生了深刻的懷疑。幸好在表達佛陀教義的方法上一直是有高度適應性的,佛法在古代都採用不同的形式進入到當時的社會中。當我們開始展現出非凡的潛能,更深入地瞭解思想和自我,當我們可以開放覺知,更緊密地觸及感受,並找到內在發展的豐富源泉,這一切的一切,正好讓我們能夠善用任何情況作為佛法興盛的契機。

這個不斷發展的使命引領著我們在佛教學院的所有工作。 作為一個學習地方,也作為一個志趣相投團體活動的地方,學院創造了一個充滿活力的環境,使大家能一起工作,並能全心投入內外學習。要將智慧引入我們的生活,取決於我們在機緣出現時,適時邁出第一步。 現在透過與欽哲基金會的強有力合作,我們有機會接觸到非宗教的社群。 我們有很多工作要做,才能進入這些未知領域,並感謝仁波切對我們工作的信心和信任。想瞭解我們在做什麼和全年的課程安排,請登錄我們的新網站: www.dharma-college.com

旺姆‧迪克西(Wangmo Dixey)出生於加利福尼亞州柏克萊,是尊貴的塔唐祖古仁波切的長女。 除了擔任佛教學院院長外,她還是佛法之光國際基金會執行董事和美國國際佛教協會主席。她擁有加州大學洛杉磯分校國際關係學士學位和美國大學國際發展碩士學位。

 

其他訊息

– 欽哲基金會「赤松王獎助金」將於3月1日至3月31日開放申請。

【八萬四千 •佛典傳譯】近期開啓了全新的微信公眾號,舊賬號將不再更新。請掃描二維碼進入84000的新公眾號,或搜索 「八萬四千翻譯計劃」 或「Buddha_words_84000」 關注微信號,繼續收到84000最新的消息。

– 參加仁波切關於84000最新譯作《賢劫經》的開示。日期:2022年3月5日,時間:中原標準時間晚上9時,Zoom |  中文同聲翻譯链接

– 閱讀仁波切撰文悼念一行禪師(1926-2022)。

– 閱讀仁波切撰文悼念多竹千仁波切(1927-2022)。

– 閱讀仁波切撰寫的敦珠法王迅速轉世祈請文

– 預購欽哲基金會阿育王獎助金的受助人伊麗莎白·貝納德所撰寫的《薩迦傑尊瑪:藏族女喇嘛的隱秘世界》(The Sakya Jetsunmas: The Hidden World of Tibetan Female Lamas),本書將於3月1日由香巴拉出版社發行。

「這部關於薩迦傑尊瑪的無價之作,讓我們得以深入瞭解四位非凡的瑜伽行者的生活,這四位女性無論是出身還是她們在靈性上所獲得的成就都極為出色。直到今天,已證悟女性修行者的傳記少之又少,有關昆氏家族傑尊瑪的情況也是如此。因此,在這本精彩的書中所大量描繪地有關傑尊瑪非凡生活的豐富細節,對讀者而言真是一個巨大的福音。這本書充滿了奇跡,必將能啓發和指導不僅僅是女性修行人、也包括所有誠摯地走在靈性修持道路上的人。我祈禱它可以引領無量眾生獲致證悟。」

—— 第四十一任薩迦赤千法王